Из статистических данных: в Донецкой области насчитывается 1143 общеобразовательных учебных заведения, в которых учится около 355 тысяч школьников. Не более чем в 20 учебных заведениях преподается «Христианская этика», что не превышает 1,7% от общего числа. В половине школ, где читается данная дисциплина, преподаватели не имеют достаточной квалификации и только небольшая часть имеет сертификат соответствующего образца, позволяющий читать этот предмет. Из выше изложенного можно сделать следующий вывод: число школ, в которых работают профессионально обученные сертифицированные преподаватели по христианской этике, составляет около 0,5% от общего числа школ. Т.е. только в 5 из 1143 школ Донецкой области читается «Христианская этика» на должном уровне. При таком показателе практически невозможно сформировать общественное сознание у школьников.

Ответственность за мировоззрение и будущее подрастающего поколения взяли на себя: Благотворительный фонд «Рука помощи», Институт Церковно-Государственных отношений и ряд христианских церквей, которые занимаются финансированием данного проекта.

Президент Благотворительного фонда «Рука помощи» Косяк Сергей Николаевич в своем интервью сказал: «Невозможно без христианских моральных стандартов говорить о хорошем будущем Украины, и невозможно сформировать эти стандарты в подрастающем поколении без систематического обучения детей на уровне общеобразовательных школ. Будущее Донецкого региона будет таким, какое сейчас формируется мировоззрение у наших детей. Не претендую на роль пророка, но если в Донецкой области останется все по-старому, мы отстанем на 10 - 15 лет в развитии от западного региона Украины. Дело в том, что сейчас во Львове по два преподавателя «христианской этики» на одну школу - это моральное, социальное и экономическое будущее этого региона. О Донбассе я сейчас такого сказать не могу. Самое печальное, что мало кто из Донецких пасторов видит в этом проблему. Когда-то церковнослужители Европы более заботились о строительстве церковных зданий, нежели о воспитании подрастающего поколения. Теперь выросшее поколение аморально, а церковные здания отданы под склады и мусульманские мечети из-за отсутствия прихожан, которых церкви потеряли еще 15 лет назад, когда те были детьми».

Преподаватели после прохождения данных курсов получат дипломы преподавателей по этике и христианской этике государственного образца, что для Донецкого региона является уникальной и единственной возможностью легально читать этот предмет.

19-20 февраля в г. Кривой Рог миссия «Агапэ» проводит семинар на тему: «Работа с детьми-сиротами». Команда миссии познакомит слушателей с направлениями миссии, с организацией работы в училищах и интернатах, с программой для малышей, школьников и подростков, составленной миссией, с новыми идеями.
На семинар приглашаются все, кто имеет желание нести Слово Божье детям-сиротам.
Подобный семинар в начале декабря прошел в Мелитополе, Донецке. Вот некоторые отзывы о нем.
Вопрос: Что нового вы узнали на семинаре?
- Я узнала о проблемах детей, глубину которых даже не могла предположить и как им помочь, а также о себе: какой должна быть я сама.
- Очень многое!!! Узнала, что это серьезное служение, в котором нуждаются дети интернатов, а также то, что и я особенная и драгоценная в глазах Божьих.
Вопрос: Чем этот семинар был полезным для вас?
- Он помог мне понять всю глубину и важность служения детям в интернатах.
Вопрос: На какие вопросы вы получили ответы?
- К чему надо быть готовым.
- Как находить подход к детям.
- Как начать служение.
- Чем уроки в интернатах отличаются от уроков в воскресных школах.
- Как выразить детям свою любовь к ним.
- Как проводить урок.

Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно
из обрезанных,
11. каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы,
уча, чему не должно, из постыдной корысти.

Если вспомнить требования, предъявляемые кандидату на пост пресвитера,
то их было пять каким не должно быть и девять необходимых качеств,
которыми должен обладать конкурсант, что бы быть успешным в делах на
Божьей ниве. И видим, что эти добрые качества Божьего служителя должны
истекать из его природного или подготовленного, в огне, естества, где
осоляемый к приращению терпения должен пройти полный курс
преобразования от начала до конца - это очень серьезная и болезненная
подготовка, после которой новоиспеченный в огне может ответственно
сказать: “прежде страдания моего я заблуждался, а теперь заповедь Твою
храню” - слово Божие, входя в обновленное естество теперь может
беспрепятственно действовать, совершая в устроенном, по Богу, человеке то,
на что оно посылается на Землю,- в прошедшем огненное осоление нет
препятствий для его действий, а это главное качество христианина в Боге,
где - “готовность - это всё”.
Как видим из слов Павла, перечислившего негативные качества в 6-м
стихе, в 10-м он объединяет их одним словом - “непокорные”, с
последующей расшифровкой - “пустословы и обманщики” - и это
люди, чьи сердца до избытка наполнены мраком лживых, ничем не
обеспеченных слов из серии “мели Емеля - твоя неделя”, а если это
относится к обрезанным, то - “мели Абрам - твори бедлам”.
Итак, сердца, наполненные сатанинским мраком никогда не могут
принять слово Божие к исполнению его в своих судьбах, но видим,
что будучи движимыми сей деятельной пустотой, они всячески
противятся всему Божию, как это лжепророк Елима делал, выдавая
себя пред консулом Сергием за великого Божьего служителя, и это
направление принадлежит самому дьяволу, рвущемуся в Господень
удел с тем, чтобы выдавая себя за ангела Божия, захватывая церковные
посты, творить свои мерзости, нанося всяческий вред народу Божьему,-
в наше время, когда плоть превозмогает, таким охотно верят, выбирая
между светом и мраком именно то, что приведет церковь к тяжким
невосполнимым утратам и разрушениям, с последующими судами
ярости Божией,- таковы христиане последнего времени - таковы мы,
и это не потому, что хотим мы или не хотим этого, но потому, что в
наше злое время, на первом плане активных действий мы всегда
видим лидирующую плоть с её ущербными характеристиками -
врожденными недостатками и приобретенными мерзостями - крайне
позорными грехами сатанинских глубин, стремительно пришедших
в сей бренный мир.
Здесь стоит обратить внимание на слова “много пустословов”, потому
что речь не идет о мире, но именно о верующих, и видим, что в этой
среде много непотребных людей, которых никто и никогда не приглашал
в церкви, но они сами пришли, и если учесть что неверующих в мире сем
преизбыточественно больше, чем признающих Бога, то с вычетом этих
лишних, настоящих верующих остается вообще мало, так что слова “не
бойся МАЛОЕ стадо” приобретают конкретный весомый смысл -
истинного народа - крохи, но именно эти малые и есть пред Богом -
драгоценность ко спасению, так что стоит обратить внимание на
слово - “немногие последуют за Мной” - таковым есть смысл жить на
этой земле, а остальным, с учетом их ужасной вечности, лучше бы не
родиться, так что страшные слова, относящиеся к иуде искариоту не
редкость, но всякий вне Бога имеет их своим ужасным будущим.
Жестокая система этот мир с его сегодняшней начинкой - бесами и
прочей нечистью, и крайне справедливое определение на вечное
поругание сего сословия не вызывает жалости,- так лучше, но если
учесть, что к этому ужасу идут миллиарды земнородных, рожденных,
как каин, от лукавого, то начинаешь задумываться о справедливости
существования сего мира вообще, и только представленные Библией
картины о спасенных как-то ободряют сердце, все же несущее в себе
некий привкус огорчения по участи погибших, о которых даже памяти
в Вечности не будет - неописуемый ужас, не поддающийся полному
осознанию, но и те крохи, которые все же поддаются осмыслению,
особенно когда смотришь фильм о вулканах,- они поражают недро
своей реальной жестокостью,- что может быть хуже ?
Вернувшись к теме мы видим, что пустоловам, пребывающим в наших
церквах, вообще нечего делать в христианстве, основанием которого
должно быть Слово Божие, как это было в начале, где всё сводилось к
тому, чтобы все, без исключения, были наполнены этой преизбыточественной
силой, совершавшей спасение душ, ибо ничто другое не способно сделать
то, что делает Слово, суть которого само СПАСЕНИЕ.
Зная об этом основании, невольно задаешься вопросом : а чем можно заменить
сие Слово в христианстве ? и если заменить, то христианство ли это ?
Однако, наблюдая состояние церквей сегодняшнего дня, к ужасу замечаем, что
замена все же совершается, хотя старая вывеска, указывающая на благочестие
системы, все там же.
Не отсюда ли наша оскверненность и неспособность спасать души, и даже напротив,-
где пришедших в церковь подвергают некой обработке после которой Слово Божие
делается для них чуждым,- развратители действуют, внося в души внимающих
растление, и потому часто приходится видеть как смертоносный пастор читает
мертвеющей пастве СВОЮ мертвящую проповедь, и если так, то причем тут Бог
у Которого нет и никогда не было и малейшего согласия с растлителями душ, и
напротив, у Него с этими лжецами всегда идёт объявленная война, но если пока не
видим результатов сего сражения, то это не значит, что их не будет, ибо написано:
“скверный да оскверняется ещё”, так что всё до времени, ибо у Него есть Свой час -
час Его судов и излияния ярости на безумствующих в Его уделе. И об этом Он
говорит сейчас,- СТРАШНО ВПАСТЬ В РУКИ БОГА ЖИВОГО,- огненная ярость
неугасимого вулкана давно взята Им на вооружение, и как дух раскаленной серы
преследовал дьявола и всю его кагорту после Голгофской победы, не оставляя и
малейших надежд на будущее, так будет и с сими пустословами, сеющими в сердца
народа Божия семена смерти,- ПРАВЕДЕН СУД НА ТАКОВЫХ, и если главное
свойство всего человечества - превратно понимать и толковать все видимое и
невидимое,- что особенно хорошо просматривается в цивилизованных странах, то
это никому не дает повода думать, что и Бог легкомысленно относится ко всему
происходящему в народах,- нет и никогда, но Он БОДРСТВУЕТ НАД СЛОВОМ
СВОИМ, что не дает никаких твердых надежд извратителям Писаний, и если там
все же и есть какие-то упования, то по своим качествам и свойствам ничем не
отличаются от дьявольских, которым Голгофа произнесла свой смертный приговор :
НАДЕЖДА НЕЧЕСТИВЫХ ПОГИБНЕТ.
Пересмотра сего приговора нет и не будет, но он постоянно совершается над
всяким, дерзнувшим утверждать своё, так что никто из таковых суда Божия не избегнет,-
“внезапна и радостна бывает гибель нечестивых”,- и всё это в полной мере относится к
церковным словоблудам, посвятивших себя мерзостям, где одна из них - чистка
карманов простодушной паствы,- это у них хорошо отлажено,- и это всевозможные
поборы и сборы денег на дела Божии, в которых Сам Бог никакого участия не принимает,-
Бог с деньгами не дружит, так что в делах постыдной корысти ни Его воли ни участия нет.

10. Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных…

Мы всегда должны знать, что непокорность Истине, равно как и послушание ей же
исходят из естества плоти,- какая кому досталась, и благо тем, кто от родителей и
прародителей получили доброе естество, склонное к послушанию.
Но много ли таких, если сам Павел, пребывая в апостольском служении, указывает нам
на свою плоть как на самого первостепенного врага, запинавшего его на каждом шагу,
ибо всякое движение тяжеловесного - тяжеловесно, а злосмрадная плоть всегда издает
запахи от которых порой и сами задыхаемся.
Один запах у свиньи, другой у пса и третий - у коровы и лошади,- все чем-то как-то
пахнут, но не всякое естество зловонно, подобно свиному или естеству скунса,
проезжая мимо которого приходится окна закрывать.
Но как бы ни были тяжки запахи мира звериного, они ни в какое сравнение не идут с
запахами нашего духа, если тот дух вообще в нас есть, ибо есть душевные, лишенные
семени жены, которое часто бывает крайне осквернено нашими словами и делами,
которые не в Боге соделаны.
Что пишет Павел о запахе благородного естества, как ни то, что оно благоухает
мудростью, познаниями и добрыми делами веры Божией - “вы благоухание Богу и
людям”, слышащим наши драгоценные слова и видящим наши добрые дела.
И такой была первая Церковь - драгоценное насаждение Божие, чрез которую Он
являл Свою славу в народах, покоряемых, Его действиями, в святую веру Божию,-
и это опять же - в Его славное благоухание.
Прошли столетия, а их было двадцать, и вот мы - дети последнего времени, читая
святое слово Божие, часто принимаем его в своё сердце к нашему заблуждению,-
думая, что оно пишет о нас.
Но увы, к нашему же отрезвлению хотелось бы заметить, что на наш счет оно ничего
хорошего не говорит, ибо нам принадлежат характеристики, где от начала всех зол -
сребролюбия, до самых дурных качеств, всё тот же Павел подробно их перечисляя,
затем предупреждает, что таковым дорога в Небо намертво закрыта, ибо одна слава
небесных и совсем иная - земных, которую и славой назвать нельзя, ибо первый
земнородный - Каин имел своей славой несмываемый позор - внутреннюю зависть,
из которой исходит человекоубийство, напрочь отсекающее нас не только от Жизни
Вечной, но и от любой жизни вообще, приобщая нас к сословию бесславных, уже
изгнанных не только из Рая, но и с лица земли, куда и свет не проникает,- это царство
смерти и, часто, наших теней, заключенных в её обители, в сравнении с которыми
земная тюремная клеть - курортный пансионат с его лечебно-реабилитационными
програмами для трудящихся, строящих светлое будущее всего человечества,- у них
никогда не было и не может быть безработных, потому что конца этой стройке нет и
быть не может,- и если хочешь избавить государство от безработицы - строй коммунизм.
Но это уже относится к шуткам на которые, в своё время, были потрачены наши
десятилетия, а нам необходимо, отвратившись от всего земного, взыскать Небо
и его Правду, которая тем шутникам всегда поперек горла стояла, ибо для всякого
из нас близко то, что близко нашему естеству, а свиньям по вкусу - желуди - анекдоты,-
там Правдой не пахнет.
Читая и вникая в послания Павла, мы находим, что он, обращаясь буквально ко всем,
призывает нас к некому переходу, указывая на всё тот же путь восхождения - “от веры
- в веру”, - от малого к бОльшему - из силы - в силу, что достигается, как и у хороших
спортсменов постоянными тренировками - пребыванием в тяжелом труде, влекущим за
собою качественное улучшение нашего духовного естества, и здесь стоит добавить, что
сей многотрудный путь лежит чрез осоляющий огонь, и это - больно - КРЕСТ.
Нигде Писание не говорит плохо о силе телесной - никак, но напротив, указывает, что
сила юношей - слава их, и тут же противопоставляет юношеской силе седину старцев,
жизнь которых протекла в колее святого благочестия - в терпении на путях Божьей Правды.
И потому Павел говорит, что упражнение телесное - малополезно в сравнении с
упражнениями духовными,- “пусть и наши упражняются в добрых делах” - добавляет
святой Иоанн.
И здесь есть смысл вспомнить те четырнадцать дней нескончаемого урагана, где мужи
силы - морские волки и солдаты империи поникли в ожидании смерти, а предавший свою
жизнь упражнению в благочестии оставался спокоен, перенося на себе тот же ужас, где
холод и мрак и ни одной сухой нитки на теле,- все было поглощено стихией, рвавшей
небо и воду, но так и не сумевшей преодолеть волю Божию, проложенную в слове :
“как свидетельствовал в Иерусалиме, так будешь свидетельствовать и в Риме”, а это
гарантировало спасение от любых стихий и вмещалось всего лишь в одно всесильное
Божье слово - “УЦЕЛЕЕШЬ”… что и произошло.
Как видим в событиях тех 14-ти дней участвовало немало народа, о характеристиках
которых можно догадываться по их поведению, но общее их состояние говорит о
неописуемом ужасе, который через две недели сделался несколько привычным,- ко
всему привыкает человек,- и к голоду и к холоду и к мысли о смерти, довлевшей над
ними в то черное время,- никто не хотел умирать, но обстоятельства как-то притупили
и этот страх, приведший их в бездеятельное оцепенение,- это были люди без лица и
масок,- там не было ни сотника, ни солдата, ни узника, ни матроса - смерть уровняла
всех их, превратив в ничто,- это было некое усредненное темно-серое сословие, в
которое приходит всякий далекий Богу, когда над ним вплотную нависает смертный
приговор,- сословие из непокорных, пустословов и обманщиков.
Неведомо, сколько там было пустомель и промышляющих ложью, но совсем точно
было то, что все они, до единого, были непокорны Истине - словам Павла,- за что и
пострадали, как не думали.
Как часто мы видим героев, показавших себя в привычных условиях довольно-таки
неплохо, а капитан римской армии Юлий показал себя весьма высоко в экстремальных
боевых условиях, что и возвысило его над многими, но это были все же привычные
боевые условия которым предшествовали длительные и часто изнурительные
тренировки - Рим ценил боевое искусство и возвышал способных в боях.
Однако здесь нет привычной обстановки - грозного вооруженного противника,
издающего боевые кличи, бряцая при том бранным оружинм,- все это было где-то, а
здесь бушевал сама смерть - лютая неотвратимось, погубившая в те дни не один корабль.
Но смотрим и видим, что приверженцы Истины и здесь спокойны - нет паники, нет
страха, но есть только временные невзгоды, которые надо было перенести и это был
холод, голод и качка - то возносило до небес, то бросало в бездну,- и так без конца,-
и все эти 14 дней прошли в молитвах которые и были услышаны, и пришёл ответ -
Ангел явился тому, чье слово в начале пути посчитали за ничто,- понадобилось две
недели смертной канители, чтоб слово этого же малозаметного странника было
возведено на должную высоту,- что он скажет, то и будет,- сказал, что будет опасность,-
так и случилось; сказал, что все уцелеют - так и будет, и в этом мы видим ГЛАВНЫЙ
принцип Бога,- Слово Его ДОЛЖНО быть принято послушанием к исполнению,-
сказал : “иди”, значит надо идти; сказал: “молчи”,- значит надо молчать; сказал:
“говори и свидетельствуй”, значит это и делай.
И вот здесь хорошо просматривается наше своеволие,- если мы не свои, но Божии,
то надо делать то, что Он повелевает, выискивая повод и возможность угодить Ему
словом и делом, а если не так, то мы сыны генетического своеволия и нас мало
интересуют програмы, связанные с Его СЛОВОМ, которое у Него Самого - на
самом первом месте.
Но Господь есть Бог и там, где Его Слово не в должной чести, а на первом месте
наши пути и желания, - там будут обломы и обвалы во всяком нашем предприятии и
всех делах, а если мы христиане, первое, что мы должны говорить пред Ним да будет :
“Господи, что повелишь мне делать ?” И тогда Он укажет нам Свой путь и Своё
решение наших жизненных вопросов. В противном случае, мы попадаем в тупики
и крайне затруднительные обстоятельства, подобные тем, в какие попали все,
находящиеся на том, обреченном к погублению, корабле.
Там погибло всё над чем они трудилсь,- много добра было выброшено за борт,
так что, оставшиеся в живых, вместо домашнего долгожданного уюта и хорошей
прибыли, мокрые и продрогшие рады были костру под моросящим дождем,-
лишь бы хоть немного согреться - впервые за две недели у них под ногами был
не морской, скрипящий от волн, катафалк, везущий более двухсот человек в мир
иной, а твердая почва; не холод ледяных волн, а теплый дымок, рагорающихся
веток,- всё остальное было впереди, и это была жизнь - привычная и невообразимо
драгоценная,- это они поняли там,- в яростной пучине, куда теперь не хотелось и
головы поворачивать.
Там совершилось главное - Слово Божие заняло своё авторитетное место, - у Бога
нет напрасных дел,- в те дни многие уверовали в Него,- и хотя погибло временное
- корабль с добром, но спаслось драгоценное - вечное - человеческие души.
Слава Богу !
А как сегодня дела идут у нас ? Что говорит Бог и что делаем мы ? что у нас на
первом месте - Божие или наше ? Мы рвём из-под себя, устремляясь в свою сторону,
а что от этого имеет Бог ? Ему ли служим или хотим, чтоб Он нам служил, как это
сейчас повсеместно принято ? “Господи, дай ! Господи, дай !” - говорим мы, и Он
ныне нам отвечает : “Я даю, но где отдача ?” И устремляясь в своё, не бросили ли мы
под ноги наши Его дело ? То дело, ради которого Он приходил на нашу Землю, и это
дело связано с Его Словом, которое должно быть поставлено в наших судьбах на
должную первостепенную высоту, ибо кто любит Его Слово, тот и любит Бога.
Другой любви к Себе Он не признает. Да и нет её,- всё, что вне Его Слова и воли,-
всё это - суррогат наших заземленных чувств, которые мы предлагаем Ему вместо
настоящей любви, которую Он ждет от нас.
Прошло двадцать столетий и человечество неузнаваемо изменилось,- сегодня на первом
месте наши пути - комфорт и сытость в ущерб Его делу; и нас это нисколько не волнует.
Но Он не изменился и Его ценности во времени не меняются.
Помыслим об этом и да смиримся, чтоб не быть отвергнутыми за привязанность к нашему -
к земному, и если не так, то на наше место придут другие. И где мы будем ? Вот в чем вопрос.

Валерий Тищенко.
21 сентября 09 г.
Blaine, WA, USА.

Синє небо - чарівна блакить…

Неглибокі та чисті криниці,

З них водички кортить попить.

Незліченні квіти у полі,

Сивочолі на призьбі діди…

Всі ми хочемо кращої долі,

Тільки де її можна знайти?

Тисячі винаходим проектів,

Та усі зазнають вони крах.

Закордоном хапаєм рецепти,-

Та як тік, так тече наш дах.

І як плакала-плаче старенька,

Знов дитина під тином лежить -

Шкутильгаємо ми помаленьку,

Коли варто для Бога жить!

Україну лиш разом врятуєм,

Коли в серце поселим любов,

Бо воно дійсно того вартує,

Бо за всіх проливав Ісус кров.

Посміхнися своєму сусіду,

Нагодуй жебрака й одягни,

До батьків подзвони, що їдеш,

До останнього час не тягни.

Погуляй із своєю сім’єю,

Брату руку міцну протягни,

Зарази добротою твоєю,

Душі скарбів таємних сягни.

Помолися за владу в країні,

І нікого із них не суди,

Тоді місця не буде руїні,-

Коли скажем: «Господь, нас веди!»

Слетает с дерева осеннею порой,

При этом освещаясь лучиками солнца,

Мой Бог, я восхищаюся Тобой…

В хорошенькой голубоглазенькой малышке,

Что мило машет ручкою прохожим,

Держа цветочек в маленькой ладошке,

Твое величие, Бог мой, вижу тоже…

В старушке, что на лавке возле дома

С улыбкой на лице. морщинками покрытом,

Здоровается к близким и знакомым -

И здесь Твое величие сокрыто…

И в водах горнего потока,

Что силой расчищает себе путь -

И здесь Твое величие так глубоко,

И здесь я вижу Твою суть…

В манящей дали океана,

В плывущем к берегу судне,

И утром в зареве тумана

Являешься, Отец мой, мне…

* * *
– Сынок, мне тяжеловато на двух работах работать, если ты найдешь работу, нам уже облегчение будет.
– Мам, я уже второй месяц никуда не могу устроиться – судимых, кроме как на лопату, никуда и не берут.
Второй месяц, отчаявшись найти нормальную работу, я заливал алкоголем все свои благие намерения и, что хуже всего, втянул в пьянку Стаса. Вместе с ним и отцом мы устраивали недельные запои, от которых бедная мама убегала из дому.
Я не хотел пить, но ничего не мог с собой поделать и, чтобы выйти из пьяного угара, стал колоться. Когда начинаешь употреблять наркотики, мысль отключается в общем. Ты оказываешься в совершенно другом, замкнутом иллюзорном мире, где, кроме тебя одного, больше никого не существует. Вначале получаешь от этого наслаждение, потом колешься лишь только для того, чтобы чувствовать себя нормально – и вырваться из этого адского круга практически невозможно. Начинаешь совершать низкие поступки. Чтобы приобрести наркоту, идешь на обман, воровство, приносишь людям зло, и на тебя смотрят с отвращением и ничего не хотят иметь с тобой общего. Наркоман понимает, что находится в плену у диавола, но ничего не может с этим поделать. Это – необъявленная война, в которой гибнут и калечатся миллионы судеб.
И все же Бог дал мне силы остановиться. Чтение духовной литературы, посещение Церкви, желание вникнуть в законы Божии оказывали свое оздоровительное влияние. Вскоре я устроился на престижную работу, с хорошим заработком, за короткое время поднялся по служебной лестнице. Я был окрылен успехом – теперь я мог осуществить свои мечты, обзавестись семьей, оказать помощь родителям, вести здоровый образ жизни. Меня ждало прекрасное будущее…
* * *
– Третий срок сидеть я не буду. Покончу жизнь самоубийством. Не хочу в тюрьму, в зону. Баланда, нары – надоело, лучше умру…
Как же так, ведь все шло хорошо: перспективная работа, возможность обучения за рубежом, грандиозные планы на будущее, радость родителей и друзей. Неужели из-за того, что я несколько раз укололся, потерпит крушение вся моя дальнейшая жизнь?! Может, этот кошмар всего лишь снится мне?
Так я размышлял, находясь в КПЗ, куда попал по обвинению в хранении наркотических средств. Я придумывал различные способы покончить жизнь самоубийством, но останавливала мысль, что мама не выдержит этого горя – несмотря ни на что, она не переставала любить меня.
Многие знакомые наркоманы уже поумирали от передозировок – я видел, как страдали их родители, как они сожалели о том, что вытаскивали их из тюрем, обивая пороги судов и адвокатур.
Меня приговорили к четырем годам лишения свободы, с отбыванием наказания в колонии строгого режима. Мне было двадцать пять лет.
* * *
В день своего рождения, находясь в лагере, я смотрел на окружающих меня людей – многие из них были уже в возрасте, и вся их прошлая жизнь протекала по тюрьмам. Они пофамильно помнили «хозяев» зон, в которых побывали, имена «положенцев», и где, когда и в какое время было хорошее положение или не очень, у большинства из них уже не было ни дома, ни родных, ни близких – как говорят в этих местах: ни родины, ни флага. Я смотрел на них и думал: неужели и моя оставшаяся жизнь пройдет так же, и похоронят меня на безымянном погосте?
Мрачные мысли наполняли мою голову. Мне двадцать пять, а чего я достиг в жизни? Три судимости, мошенничество, воровство, пьянки, драки, разврат, наркотики, сплошной обман. Горе родителям, беда соседям, работа для милиции. В глубине души я осознавал, что жизнь свою промазал, что все эти годы прожил напрасно. Что ждет меня в будущем с таким прошлым? Ответ: тюрьма. Из моей груди так и вырвалось: «Нет!» Я понимал, что надо что-то менять – ведь жизнь дана человеку один раз, и прожить ее надо так, чтоб не сожалеть о прожитом. Но если начало жизни испорчено, как можно это исправить? как начать жизнь с нового листа? что делать? только заново родиться? но это невозможно, а значит – тупик. Жизнь зашла в тупик.
Меня окружают люди, жизнь которых давно уже идет по замкнутому кругу, просто они этого не понимают, они с этим уже смирились и ничего не хотят менять. Они даже пытаются учить жизни других. Как глупо все это выглядит. Нет, выход должен быть, и я его найду.
* * *
На фотографии журнала «Вера и Жизнь» – парень неказистого вида, в очках, в руках держит Библию.
– Ты тоже таким будешь, – с насмешкой «пророчествовал» сосед по камере, – если будешь читать эту пропаганду.
– Кстати, в соседнем секторе собираются такие вот, – тут же подхватил другой сокамерник, – и у них там за главного попа – узбек.
– Да уж, дурят нашего брата, ой дурят, – констатировал кто-то с третьего яруса.
– А что плохого они делают? Вреда никому не приносят. Ну, подумаешь, молятся да песни поют, – вклинился в разговор кто-то еще.
– Пойти посмотреть, что ли, кто там собирается, – подумал я, читая журнал, который мне регулярно присылали родные.

* * *
– Зачем я сюда пришел? Столько глаз на меня смотрят, и этот еще так громко молится, поскорее бы он закончил – да свалить отсюда, – так размышлял я на христианском собрании в Занги-Атинской колонии.
– Как тебя зовут, брат? Расскажи о себе, – обратился ко мне старший из них, которого звали Улугбек.
После того как я коротко рассказал о себе, он неожиданно сказал мне нечто такое, что запомнилось мне на всю жизнь: «Представляешь, как будут счастливы твои родные, если ты станешь верующим?»
– Хотел бы ты принять Иисуса Христа как своего личного Господа и Спасителя? – Это для меня было еще более неожиданно.
– Нет, нет, не сейчас, – сильно смущаясь, ответил я.
– Хорошо, давайте, братья, помолимся за него, – Улугбек возложил на меня руки и начал громко молиться, его примеру последовали и остальные. Все это происходило прямо во дворе тюрьмы. Единственное, о чем я переживал в те минуты: только бы поменьше людей все это видело и побыстрее бы все это закончилось. Но, как нарочно, Улугбек молился так долго, а наблюдавших за этой картиной было так много, что от смущения я покрылся испариной. Наконец, молитва была завершена, Улугбек крепко пожал мне руку, а я кое-как смог выдавить мучительную улыбку.
* * *
Утром второго октября 1998 г . я проснулся с очень странным чувством: мне не хотелось ни есть, ни чифирить, ни курить, я почему-то потянулся за Новым Заветом, который мне передала мама. Взяв Евангелие, к обеду я прочитал его полностью. Ко мне пришло понимание того, что, если я сейчас приглашу Христа в свое сердце, моя жизнь изменится.
Я ощущал себя словно бы в другом измерении. Я обратился к Иисусу Христу, еле сдерживая слезы радости. Я сказал Господу: «Прости меня за мое упорство, я хочу принадлежать Тебе». Многие говорят, что ничего не чувствуют в момент покаяния и рождения свыше, но я почувствовал. Почувствовал и осознал глубину покаяния и радость возрождения, почувствовал, как меня наполнило что-то необыкновенно прекрасное.
Вскоре я ощутил внутренние перемены: отпало всякое желание курить, пить, употреблять наркотики, моя речь стала чистой, без единого матершинного слова. У меня появилось нечто для меня новое – жажда к духовному. Я в буквальном смысле поедал Евангелие – за два дня прочитал его раз пять. Дня три я ходил и всем улыбался, ни грамма не ощущая, что нахожусь в зоне, за колючей проволокой. Мне хотелось быстрее всем рассказать, что я нашел выход, и что выходу этому есть имя – Бог, и что Он меня простил. Я больше не чувствовал за собой никакой вины, я был самым счастливым человеком на свете, я заново родился! Во мне все трепетало, клокотало и бурлило от радости и надежды.
Конечно же, соседи по лагерю подумали, что у меня крышу сорвало – здесь это не редкий случай. А братья, с которыми я поделился своими переживаниями, очень обрадовались и даже приготовили, по случаю такого праздника, тюремный торт. Я уже не смущался, когда за меня молились, и – о чудо! – я стал молиться на непонятном мне языке. Мне уже было известно, что это за знамение.
Еще одно провидение Божие: Улугбека перевели в наш сектор, и он усердно начал заниматься со мной. Поначалу меня смущали его громкие утренние и вечерние молитвы, молитвы во время еды; мне казалось, что над нами смеются. Но вскоре я уже самостоятельно молился и не мог по-другому.
Конечно, между нами возникали споры, многого мы не понимали, но мы искренне стремились к Богу, искали истину, и Бог нам отвечал, а истина делала нас свободными.
Родные мои были очень, очень счастливы, особенно мама.
* * *
Сладко, сладко, сладко! – Можно услышать на христианских свадьбах, потому что на христианских свадьбах молодоженам желают сладкой жизни. Так было и на моей свадьбе.
С Мариной я познакомился в евангелизационной поездке в противотуберкулезный диспансер. Меня тронуло то, как она, без всякой брезгливости, заходила в палаты к туберкулезным больным, где витал тяжелый запах смерти. Не каждый способен на это.
Как говорит Сергей Малов, наставник в так называемом тюремном служении в отделе адаптации при Центре ХПЕ Узбекистана: «C такой сестрой и с одним сухарем будешь счастлив». Хоть жениться я пока не собирался, так как был освобожден на исправительные работы под проценты, но тут я понял, что Марина – это подарок, который приготовил для меня Сам Бог!
После недельного знакомства мы решили пожениться. Мы не были готовы к свадьбе – у нас не было денег. Но то, что свадьба у нас все же состоится, да еще на самом высшем уровне – мы даже и предположить не могли! Мы просто молились, и Господь позаботился обо всем. Спасибо Ему!

С первых дней совместной жизни мы с Мариной решили: сколько Бог даст детей, столько и примем с благодарностью. Ведь дети – это самое большое благословение от Господа. Кто читает Библию, тот знает об этом. Нет большего благословения для человека, чем дети. Сейчас у нас пять девочек и один мальчик. Марина – заботливая мать, прекрасная жена, сестра, друг и помощница. Но самое главное, она – настоящая христианка! Мы любим Иисуса и друг друга.
* * *
Совсем недавно мама ушла на небо. Бог дал ей увидеть, как, по ее молитвам, изменилась жизнь ее сыновей. Как она радовалась! Мой старший брат Стас служит пастором на Украине, у него прекрасная жена и двое детей. Наш папа еще на один шаг приблизился к Богу, приняв водное крещение. У меня все отлично: крепкая христианская семья, работа по сердцу, служение. Бог собрал заново мою разбитую жизнь, по-отцовски благословил меня всем потребным для жизни и благочестия. Я – счастлив!
* * *
Я обращаюсь сегодня ко всем, кто ищет выхода из затруднительной или безвыходной жизненной ситуации, кто хотел бы начать все сначала. Есть такая возможность, есть выход, есть карт-бланш – это Иисус! Он – путь, истина и жизнь, и никто, слышишь, никто не придет к Богу, как только через Иисуса Христа Сына Божия. Потому что только Он один пошел на крест за нас, за негодных людей: наркоманов, пьяниц, воров, проституток, негодяев и предателей, за тех, кто Его презирал и ни во что не ставил. Мы должны висеть на том кресте – ты и я! Мы достойны смерти! Но Он, несмотря на наши греховность и негодность, на наши лукавство и эгоистичность, так любит нас, что понес наказание вместо нас. И если хочешь, чтобы твоя жизнь изменилась, если хочешь жить по-человечески, по-настоящему, как человек, сотворенный по образу и подобию Божию, не тяни время, прямо сейчас говори Ему: «Прости, прости за все, я верю Тебе, войди в мою жизнь, возьми мою жизнь, я отдаю ее в Твои руки, я не хочу больше так жить, измени меня!» Говори к Нему, кричи к Нему, вопи к Нему, и Он услышит тебя, и у тебя все изменится, и будет все хорошо, потому что Бог будет с тобою. Аминь.
Владислав Секан,
Диакон Церкви ХПЕ г. Ташкента
Зам. Руководителя Центра реабилитации
tbrotherhud@mail.ru

• Карт-бланш. От франц. karte-blanshe. 1. Чистый бланк, подписанный лицом, предоставляющий другому лицу право заполнить этот бланк текстом. 2. Перен. Неограниченные полномочия, полная свобода действий. Словарь иностранных слов, XYI издание. Москва, «Русский язык», 1988 г.